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Le site est maintenant ouvert au public, bienvenue à tous! Les infos, articles et opinions que vous apportez contribuent à notre exploration théâtrale sur le transhumanisme et les progrès technologiques. Si vous connaissez des gens dans votre entourage que l'on pourrait interviewer (en lien aux progrès technologiques et à leur application sur le corps humain, ou dans nos rapports sociaux. Ex: pacemaker. ) Vous pouvez nous contacter au doc.theatre.transhumain@gmail.com Merci!

#1 2008-04-02 05:15:22

justice
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The Young Family

Australian artist Patricia Piccinini's concept of what human-animal hybrids might look like are provocative creatures which are part of a sculpture entitled "The Young Family".

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/1/18/The_Young_Family.jpg

The following is a statement by Piccinini about her work:

The Young Family (2002-3) presents a transgenic creature. The inspiration behind this work is the expectation that we have of growing human organs in other species, especially pigs. Rather than make a didactic image that argues for or against these technologies, I want to address the reality of these possible creatures in a very compassionate way. The question I raise, that I am interested in, relates to the distinction between human and animal characteristics: Not so much her humanity, but the 'animalness' in us. Genetically, we share traits with her, but also we share the fundamental trait of looking after offspring. I am interested in the kinds of ways that we look at the many ethical issues that surround medical technologies. There are two kinds of people who are thinking about these issues; those who are objective observers, and those that are actually affected by the issues, such as somebody who has a family member who is affected by a disease. These two viewpoints are often very different. It is impossible to be objective about these issues when you are emotionally involved, but I don't think that is a bad thing. These are not simple issues with easy answers: It is one thing to talk about an idea and another to be confronted by the emotional reality of a creature, and yet another to be in need of what that creature might provide.

More images can been see on her website at http://www.patriciapiccinini.net/


'We will never fully understand the subliminal effects of technology and be able to use technology to increase our intelligence, creativity, and freedom, if we do not first become aware of the "double-effect of the technological experience" - that all technologies are simultaneously extensions and self-amputations of some human mental or physical faculty.' - Arno Ruthofer

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#2 2008-08-05 15:18:05

Stéphanie
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Re: The Young Family

C'est drôle que tout le monde regarde mais personne ne dit rien!

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#3 2008-09-20 18:31:02

ladolcevita
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Re: The Young Family

maybe it already seems too real to some.

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#4 2008-12-11 01:45:57

Markos
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Re: The Young Family

Bonjour,

Petite présentation rapide tout d’abord.
Enseignant français en disponibilité, installé en Grèce pour quelques années, je réfléchissait depuis une quinzaine d’années sur des problématiques proches lorsque j’ai découvert la mouvance H+ durant l’été 2008.
Je serais heureux de partager quelques réflexions sur ce site québécois.
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    Concernant The young family,

    Quelles questions me posent cette image ? Pour commencer :
-    L’existence de telles « créatures » (car créées entièrement de notre main) me poseraient-elles problèmes ?
-    Pourquoi créer de tels êtres ?
-    Quel serait leur niveau de conscience ?
-    Quels liens souhaiterais-je établir avec elles ?

    1) L’existence de telles créatures – mi-humaines, ne me dérangerait pas en soi. Ce serait comme découvrir une nouvelle espèce dans une région inexplorée de la planète, voire sur une future planète extra-solaire (perspective lointaine). Mais puisqu’il s’agirait d’une « créature », je pourrais ressentir un problème selon les raisons qui auraient poussées à sa création et leurs conséquences.
    2) Dans la perspective H+, telle que je la conçoit, peut être positif, acceptable, « bon », ce qui contribue à la perpétuation d’une forme de conscience humaine (Je n’ai bien entendu pas encore eu l’occasion de développer ici cette vaste conception). En quoi donc la création de telles chimères pourraient contribuer à ce dessein ?
    * S’agirait-il de créatures à la conscience « animale », élevées afin de servir par exemple de réserve d’organes pour les humains ? Dans un tel cas, je ne verrais peut-être pas plus d’objection à leur existence que je n’en vois à celle de notre bétail.
    * S’agirait-il de multiplier les formes de vie consciente et intelligente ? D’aucuns pourraient avancer qu’en multipliant ces formes, tout comme en sauvegardant la biodiversité, nous pourrions augmenter les chances que des « vecteurs » divers de conscience humaine se propagent et se perpétuent.
    Néanmoins, dans le contexte d’une société humaine pour longtemps encore enfermée sur sa planète d’origine, et dont nous connaissons la réactivité à tout ce qui paraît étranger, il pourrait être hasardeux de lâcher trop promptement ces « concurrents ».
    3) De ces deux exemples il ressort que l’acceptation de la survenue de chimères me paraît dépendre de leur niveau de conscience. A vrai dire, les animaux OGM existent déjà en laboratoire. Ils étonnent, font l’objet d’articles de presse parfois racoleurs. On en montre les images comme avant hier on montrait les « monstres » de foire. Ils ne dérangent guère plus … tant qu’ils ne nous paraissent pas trop humain.
    Le problème se poserait, je crois, à partir du moment où la créature serait perçue comme trop consciente, ou trop ressemblante par rapport à l’homme (et j’insiste sur la dimension subjective de cette perception). A partir d’un certain seuil (qui se fixe subjectivement et arbitrairement selon les sociétés), la ressemblance peut se traduire par une identification. A ce stade se pose alors la question de la reconnaissance de l’autre comme « sujet de droit ».
    4) Selon le degré d’identification atteint, ma relation avec une chimère pourrait donc être totalement différente. A un extrême, je pourrais envisager de la consommer. A un autre extrême, je pourrais la reconnaître comme mon égale en droit et en liberté ! Cette photo, the young family, est-elle prise sur le fond d’une assiette ou sur le fond d’un berceau ?

Marc.

PS : Après avoir relu le texte qui accompagnait la photo je préciserais donc :
Si l'objectif est d'élever des animaux comme réserve d'organes humains, je conseillerais à leurs concepteurs de leur donner une apparence qui ne soit pas trop humaine...

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#5 2008-12-23 09:07:27

Stéphanie
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Re: The Young Family

Bonjour Marc,

D'abord merci pour tes commentaires et réflexions. Enfin, quelqu'un ose donner son avis!

Ça m'intrigue beaucoup la 'perpétuation d’une forme de conscience humaine dont tu n'as 'pas encore eu l’occasion de développer ici cette vaste conception''. À vrai dire, je crois que c'est peut-être le point majeur de tout notre débat par rapport à la science. C'est ce qui est le plus difficile à cerner d'ailleurs. Si tu élabores davantage tes concepts sur 'la conscience humaine' dont tu parles, ça m'intéresse beaucoup de découvrir tes bases et idées. C'est une grosse enquête qui vaut la peine d'être menée je crois. C'est très stimulant... Et énorme....

Je te souhaite un joyeux temps des fêtes,

Stéphanie

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#6 2008-12-23 13:40:38

Markos
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Re: The Young Family

Stéphanie,

   Cela fait donc une quinzaine d'années que je planche dans mon coin sur ce sujet. Ayant rencontré le H+, je cherche à présent à confronter mes idées. J'aurai donc plaisir à les exposer sur ce forum (comme ailleurs …). Mais s'agissant d'un sujet connexe à celui de cette "Young family", je me propose d'ouvrir un autre fil dans les jours à venir sur l'idée de perpétuation de la conscience humaine qui, en effet, me paraît être au centre de toute question sur le sens de l'existence (rien que ça !), et au coeur de la problématique H+.

A bientôt donc …
Marc

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